Mambo Tribe  

Go Back   Mambo Tribe > Blogs > v.radziun
Blogs About Us

Rating: 6 votes, 5.00 average.

13. Краткая история сальсы. Сальса

Posted 15.02.2013 at 09:00 by v.radziun
Updated 15.02.2013 at 20:25 by v.radziun (форматирование)
Одна из основных мыслей, которую я хотел бы донести до внимательного читателя этой статьи, состоит в том, что развитие латиноамериканской музыки (в частности, её кубинско-карибской составляющей) происходило эволюционно. Под влиянием внутренних и внешних обстоятельств музыка изменялась постепенно, благодаря чему определить чёткие границы между стилями — где заканчивается один, и начинается другой — просто невозможно. Важно также понимать, что развитие шло не по одному руслу: время от времени от основного потока отделялись ручейки, некоторые из них вели «в никуда» и пересыхали; какие-то шли параллельно основному потоку, а затем вновь сливались с ним; некоторые становились отдельной рекой. Именно поэтому представлять историю сальсы упрощённо, как некое родословное древо — Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его — неверно. К чему этот длинный пассаж? — К тому, что бугалу и сальса развивались практически одновременно, параллельными потоками, причём именно бугалу представлялось стороннему наблюдателю основным руслом латиноамериканской музыки США, тогда как сальса выглядела на первых порах лишь чахлым ручейком.

Так как же всё-таки вышло, что малыш Давид победил великана Голиафа? Конечно, экономика проясняет многое, но далеко не всё. Если же попытаться посмотреть на эту ситуацию с социально-культурной точки зрения, становится ясно как божий день: бугалу просто не имело будущего в рамках латиноамериканского сообщества. Играя как афро-американцы, музыканты Испанского Гарлема всё дальше уходили от корней, теряли свою латиноамериканскую идентичность. При благоприятных обстоятельствах бугалу могло бы стать одним из многих направлений афро-американской музыки, — но не музыки латиноамериканской. Жители Эль Баррио, конечно, хотели быть настоящими американцами, однако оставаясь при этом латиноамериканцами. Маятник качнулся в обратную сторону — к пониманию ценности своей культуры, обычаев, языка. В этих условиях взоры молодёжи Испанского Гарлема неожиданно для всех обратились к небольшой звукозаписывающей компании, созданной американцем итальянского происхождения Джерри Масуччи и нью-йоркским доминиканцем Джонни Пачеко.



Члены группировки «Янг Лордз» во время демонстрации за права пуэрториканцев. Нью-Йорк, конец 1960-х — начало 1970-х годов

«Янг Лордз» (Young Lords) — националистическая организация левого толка, первоначально объединявшая радикальную пуэрториканскую молодёжь Нью-Йорка и Чикаго. Ставила своей целью полную независимость Пуэрто-Рико; впоследствии сосредоточилась на борьбе за демократические права латиноамериканцев в США

К моменту основания собственной звукозаписывающей компании в 1964 году Джонни Пачеко был уже хорошо известен в музыкальных кругах Нью-Йорка. Блестящий флейтист, он сделал неплохую карьеру во время моды на ча-ча-ча и пачангу, оставаясь, тем не менее, в тени таких мастеров, как Тито Пуэнте, Тито Родригес и Чарли Палмьери, на которых он работал многие годы. Однако работа со звёздами была отнюдь не подарком судьбы. Известен случай, когда Родригес, давний соперник Пуэнте, объявил Пачеко бойкот (и оставил его без работы) лишь на том основании, что Джонни делал аранжировки не только его песен, но и песен конкурента — Пуэнте. Перспектива всю жизнь копаться в чужих аранжировках не слишком грела душу Джонни, но и пробиться на самый верх с собственной группой было практически нереально. Путь, который намечался молодыми музыкантами, экспериментирующими с латин-соулом, также его не прельщал. Вероятно, амбиции Пачеко и его собственная молодость (в 1964 году музыканту было лишь 29 лет) сыграли немалую роль в проекте, который он задумал.

В 1962 году во время собственного бракоразводного процесса Джонни познакомился с юристом Джерри Масуччи. Они были ровесниками и быстро подружились. Как-то Пачеко поведал новому приятелю о своих планах (вполне возможно, что это был намеренный «слив» информации, ведь Масуччи был небедным человеком). Джонни хотел — ни много, ни мало — создать новый латиноамериканский бренд и объединить под его крышей лучших молодых музыкантов Испанского Гарлема. Идея пришлась Джерри по душе, друзья с энтузиазмом взялись за дело и в 1964 году зарегистрировали звукозаписывающую компанию Fania Records.

В чём же состоял замысел Пачеко? Во-первых, он хотел вернуться к корням кубинской музыки: сону, гуараче, сону-монтуно, гуахире и др. Само по себе это не было чем-то новым; штука состояла в том, что Джонни решил осовременить эти жанры и подать публике под новым соусом. Вот тогда-то миру и было явлено слово сальса, т. е. соус. Почему Пачеко решил использовать именно это слово — сложно сказать наверняка; существует множество версий одна другой краше. Мне же представляется наиболее вероятной самая простая из них: это слово было известно не только латиноамериканцам, но и англоязычным жителями США, оно однозначно ассоциировалось с Латинской Америкой, с чем-то острым, пряным и экзотичным. Словом, это был удачный бренд.

Другая идея, принадлежавшая отцам-основателям «Фании», состояла в том, чтобы приблизить музыку к народу. Пластинки непонятно откуда появившейся студии солидные магазины грамзаписей не брали на продажу, а если и брали, то магазинная наценка уничтожала всяческое желание приобрести диск просто ради любопытства. Что же делали в такой ситуации Пачеко и Масуччи? Они загружали полный багажник своими пластинками и приезжали с ними в Испанский Гарлем, останавливались в людных местах, включали музыку и задёшево продавали пластинки прямо из багажника машины.

Третьим столпом «Фании» стала ставка на молодых музыкантов и новые имена. Компаньоны ходили по латиноамериканским клубам, слушали уличных музыкантов, стараясь найти новые таланты. Следует особо отметить доброжелательную, почти семейную обстановку, которая царила в студии «Фании». Будучи небедным человеком, Масуччи имел особый талант создавать для артистов наилучшие условия: в Испанском Гарлеме ходили легенды о щедрых пирушках, которые он устраивал для музыкантов и сотрудников студии. Образцом для подражания Пачеко и Масуччи служил знаменитый афро-американский лейбл Мотаун, декларировавший, что все его сотрудники являются членами как бы одной большой семьи (вот вам, кстати, и связь сальсы с соулом и фанком).


Следует отметить, что изначально слово сальса не ассоциировались с каким-то определённым жанром. Если мы послушаем первые записи «Фании», то услышим самую разнообразную музыку: сон-монтуно, гуахиру и т. п. Все эти стили «Фаниа» называла словом «сальса», но реально никакого стиля ещё не существовало; слово «сальса» пока ещё было только брендом, а не стилем музыки. С момента основания компании до широкого распространения слова «сальса» как названия музыкального стиля прошло почти 10 лет; лишь в 1973 году этот термин укоренился и начал использоваться другими звукозаписывающими компаниями и музыкантами.


Однако считать руководство «Фании» лишь успешными дельцами от музыки было бы в корне неверно. Команда талантливых музыкантов, собранная Пачеко и Масуччи, не просто перепевала старые и сочиняла новые песни — в компании непрерывно шла работа над формированием своего фирменного стиля, который получил известность как Fania Sound — «фаниевское звучание» и который на долгие годы стал ориентиром для большинства латиноамериканских исполнителей и звукозаписывающих компаний мира. Огромная роль в этой непростой работе принадлежала замечательному музыканту и композитору Ларри Харлоу, который долгие годы был музыкальным продюсером большинства исполнителей, записывавшихся на «Фании».

В 1968 году, по примеру других латиноамериканских студий, Джонни Пачеко организовал супер-группу Fania All-Stars, объединяющую звёзд лейбла. Несмотря на то, что это был вполне стандартный шаг, создание «сборной команды» звёзд «Фании» было очень удачным — объединённый оркестр звёзд играл удивительно мощно, технично и, главное, с огромной самоотдачей, заряжая публику своим драйвом. В августе 1971 года состоялся знаменитый концерт звёзд «Фании» в нью-йоркском клубе Cheetah (произносится «Чита», т. е. «Гепард»); благодаря фильму Our Latin Thing мы с вами можем посмотреть и послушать, что это был за концерт. Концерт в «Гепарде» — квинтэссенция того самого Fania Sound, о котором я писал чуть выше. Если попытаться объяснить суть этого понятия в двух словах, можно сказать, что «Фаниа» стала исполнять латиноамериканскую музыку так, как исполняли её рок-группы: с огромной энергией, иногда немного грубовато и агрессивно, как бы вовлекая слушателей в процесс сотворения музыки. «Фаниа» вывела сальсу на улицы городов и на арены стадионов, спровоцировав новый всплеск увлечения латиноамериканской музыкой.

Важным моментом является то, что музыканты «Фании» стремились говорить со своими слушателями «на их языке». Песни эпохи «Палладиума» носили чисто развлекательный характер, рассказывая либо о любви, либо о радостях жизни на Кубе, где, понятное дело, весёлые мулаты весело танцуют под свою в высшей степени весёлую музыку. Музыканты «Фании» были одними из первых латиноамериканских исполнителей, заговоривших в песнях о социальных проблемах; героями их песен стали жители Испанского Гарлема: переселенцы из Пуэрто-Рико, работающие как волы в надежде заработать на кусок хлеба, бандиты и проститутки. Хочу заметить, что такая «правда жизни» была своего рода «трендом» того времени: вспомните, конец 1960-х — начало 1970-х годов — это время «революции цветов» хиппи, время молодёжных бунтов и поисков новых путей развития человечества.

Понятно, что столь «шершавые» слова песен требовали и соответствующей музыки. «Лицом» этого направления, которое мы знаем сегодня под названием жёсткая сальса (salsa dura), стал молодой тромбонист Вилли Колон, создавший себе имидж эдакого плохиша. Ревущий тромбонный звук, нарочито негармонические аккорды — всё это удивительно напоминает песни Джо Батаана в стиле латин-соул, а также некоторых других исполнителей времён заката бугалу. Несмотря на то, что Пачеко и Харлоу сознательно отказались от пути, проложенного бугалу, в пользу традиционной кубинской и, отчасти, пуэрториканской музыки, эстетика латин-соула и бугалу, тем не менее, не могла не повлиять на развитие сальсы. Именно поэтому, когда люди просят объяснить, что такое сальса дура, я предлагаю им послушать две песни Джо Батаана (который, кстати, также записывался на «Фании») — Subway Joe и Chickie’s Trombone. Это не сальса, но, по-моему, именно эти песни лучше других передают не музыку — настроение того, что мы называем жёсткой сальсой.

Влияние «Фании» было огромным; это звучит немного смело, но на протяжении почти 15-ти лет она играла для латиноамериканцев США практически ту же роль, какую в своё время исполняла Куба. Однако всему на свете приходит конец — в 80-х годах звезда «Фании» закатилась.

К 1980-м годам сальса стала уже по-настоящему оформившимся стилем: сложились каноны её исполнения, инструментовки и т. п. Бунтарские 1960-е и 1970-е сменились тихим сытым десятилетием, что предопределило спад интереса к социальной составляющей сальсы. Жёсткая сальса уже никого не интересовала, на смену ей пришла коммерческая сальса романтика, гладкая, удобная, танцевальная и вообще — в высшей степени хорошо «причёсанная» музыка, которая так нравится девушкам. Словом, сальса стала одним из эстрадных жанров — во всех смыслах этого слова.

Стандартизация и коммерческая успешность сальсы имела и свои положительные стороны. Как и мамбо в 1950-е годы, сальса 80-х годов XX века стала международным явлением, а не «собственностью» какой-то одной страны — будь то Штаты или Куба. Латиноамериканцы по всему свету восприняли эту музыку как нечто своё, родное; сальса-группы прорастали по всей Центральной и Южной Америке как грибы. Это была настоящая победа количества над качеством: музыкантов, играющих сальсу, было много, а вот хорошей музыки — маловато.

Новый взлёт интереса к сальсе подозрительно совпал со временем упадка и последующего распада Советского Союза. Мне это совпадение кажется вполне закономерным. Оставшись без экономической помощи СССР, Куба испытала одно из труднейших десятилетий в своей истории. Кризис был столь силён, что коммунистическому руководству острова пришлось приоткрыть двери для туризма, а значит, усилились контакты Кубы с внешним миром. Многие именитые кубинские музыканты старались перебраться кто в Европу, кто в США, что и спровоцировало новый интерес к кубинской музыке. Сальса вновь вошла в моду, её стали исполнять признанные мастера джаза, в США начали открываться танцевальные школы сальсы; к этому же времени относится и появление трёх основных стилей сальсы, что также сыграло немалую роль в популяризации сальсы.

Но о танцевальных стилях мы поговорим чуть позже, а сейчас попробуем разобраться, что же происходило с музыкой Кубы после революции 1959 года.

Оглавление
  1. Начало истории
  2. Дансон
  3. Сон
  4. Румба
  5. Гуахира
  6. Явление Дядюшки Сэма
  7. Второе крыло
  8. От дансона и сона — к сону-монтуно
  9. Мамбо
  10. В поисках стиля: шаг вперёд, два шага назад. Ча-ча-ча!
  11. «Осторожно, двери закрываются», или Пачанга
  12. Бугалу, шинг-а-линг, хала-хала
  13. Сальса
  14. Кубинская музыка с 1960-х до наших дней
  15. Танцевальные стили
Total Comments 54

Comments

Old
Laaluu's Avatar
Quote:
Как хорошо, что ньюйоркские латины того времени не читали ваши... фантазии, Лаалуу. И прекрасно себе отплясывали под сальса дуру.
Флаги и транспаранты в руки и хорошего танцпола ньюйоркским латиносам того времени и любителям ньюйоркского стиля нашего.
Вам нас не сломить. Не подходит музыка для парного танца.
Кстати, особо увлеченные и под наш тяжелый рок тоже что там танцуют. Того же поля ягода- остросоциальные темы под неукротимые аккорды.
Posted 16.02.2013 at 13:28 by Laaluu Laaluu is offline
Old
v.radziun's Avatar
Quote:
Originally Posted by Laaluu
Если там сон-монтуно, то этот жанр тоже в сальсу входит?
Лаалуу, смотря что Вы имеете в виду. Я же написал выше — сперва слово «сальса» было лишь брендом, зонтиком, под которым Пачеко и Масуччи хотели собрать кубинско-карибские жанры. Но потом на базе смеси этих жанров сложился отдельный жанр, который и получил название «сальса».

Так что если Вы спрашиваете, является ли сон-монтуно одной из составных частей этой смеси, — да, является. Но если Вы спрашиваете: сальса = сон-монтуно? — ответ будет отрицательным.
Posted 16.02.2013 at 17:40 by v.radziun v.radziun is offline
Old
v.radziun's Avatar
Quote:
Originally Posted by Laaluu
Флаги и транспаранты в руки и хорошего танцпола ньюйоркским латиносам того времени и любителям ньюйоркского стиля нашего. Вам нас не сломить. Не подходит музыка для парного танца.
Лаалуу, Вы просто свои мысли и привычки пытаетесь интерполировать на латиноамериканцев. А они танцуют подо всё — и под песенки о любви, и о социальных проблемах. Психология такая, менталитет (Вспомните негритянские демонстрации в ЮАР времён борьбы против апартеида — в силу своего возраста Вы 100-процентно их видели по советскому ТВ. Негры там тоже не шли с транспарантами, как советские люди, а бежали, что-то распевая на ходу.)

Кстати, очень рекомендую и Вам посмотреть Our Latin Thing, увидите, как и что именно танцевали под сальсу-дуру в Нью-Йорке в 1971 году. На Ю-Тьюбе практически весь фильм по частям можно посмотреть, если искать в пиринговых сетях лень.
Posted 16.02.2013 at 17:49 by v.radziun v.radziun is offline
Old
Laaluu's Avatar
Quote:
Кстати, очень рекомендую и Вам посмотреть Our Latin Thing, увидите, как и что именно танцевали под сальсу-дуру в Нью-Йорке в 1971 году
Спасибо за совет. Постараюсь найти полную версию.
Однако, по тому что удалось посмотреть, моё мнение только крепнет.
Не парная эта сальса дура. Фигню всякую танцуют, кто что может и кто на что горазд.
К примеру, пример танца от проф. танцоров на концерте в Заире, Африка.
http://www.youtube.com/watch?v=jpvR9q9ECM8
Posted 17.02.2013 at 01:56 by Laaluu Laaluu is offline
Old
Tony's Avatar
Лаалуу, давайте договоримся называть вещи своими именами. Например, вместо "сальса дура - не музыка для парного танцевания" говорить "я, Лаалуу, не могу танцевать под сальса дуру в паре". Всё сразу встанет на свои места.
Posted 17.02.2013 at 02:19 by Tony Tony is offline
Old
v.radziun's Avatar
Quote:
Originally Posted by Laaluu
К примеру, пример танца от проф. танцоров на концерте в Заире, Африка.
А где там танец от профессиональных танцоров? Я, видимо, что-то пропустил?
Posted 17.02.2013 at 10:18 by v.radziun v.radziun is offline
Old
Laaluu's Avatar
Quote:
Лаалуу, давайте договоримся называть вещи своими именами. Например, вместо "сальса дура - не музыка для парного танцевания" говорить "я, Лаалуу, не могу танцевать под сальса дуру в паре". Всё сразу встанет на свои места.
1.Это смешно. У нас все умельцы сальцы сбацать под что только можно. Я учился вместе со всеми и такой навык есть.
Мне, даже не понятно иной раз, почему многие хастл не долюбливают, если принципы одинаковы
Поэтому, без всякого договора, я буду считать, что кое у кого просто нет вкуса. Да и не я один.

2. А вот моя цитата
Quote:
...моё мнение...
То есть пара постов ни о чем.
Вы можете иметь любое свое мнение, это мне не мешает высказывать свое.
Так что же мешает высказать свое мнение по поводу парной танцевательности сальса-дуры?
Чужое иноакомыслие?
Posted 17.02.2013 at 14:48 by Laaluu Laaluu is offline
Updated 17.02.2013 at 15:11 by Laaluu
Old
Laaluu's Avatar
Quote:
А где там танец от профессиональных танцоров? Я, видимо, что-то пропустил?
Примерно с 4 мин, 38 сек.
Posted 17.02.2013 at 14:51 by Laaluu Laaluu is offline
Old
v.radziun's Avatar
Quote:
Originally Posted by Laaluu
Примерно с 4 мин, 38 сек.
Я так и подумал Это не профессиональный танцор, а бонгосеро Роберто Роэна. Посмотрите, в начале второй минуты (примерно 1:05) его показывают за бонго.
Posted 17.02.2013 at 14:57 by v.radziun v.radziun is offline
Old
Laaluu's Avatar
А какая разница, если человек хорошо танцует. И главное, знает что танцует!
Posted 17.02.2013 at 15:08 by Laaluu Laaluu is offline
Old
Tony's Avatar
Лаалуу, вы можете иметь своё мнение как вам заблагорассудится. В том числе открыто его высказывать. Только не удивляйтесь потом, что вам могут указать на вопиющую этого мнения ошибочность.
Я, конечно, понимаю, что лично вам ваше мнение кажется очень весомым. Только вот с объективной реальностью того времени оно никак не стыкуется.
Вы сейчас напишите еще 100500 слов, но позицию не измените - вы ведь не из таких. Так что пост скорее для остальных читателей.
Можете не отвечать, кстати - сэкономьте время и силы.
Posted 17.02.2013 at 15:25 by Tony Tony is offline
Old
Laaluu's Avatar
Мне не трудно и ответить.
Quote:
Только не удивляйтесь потом, что вам могут указать на вопиющую этого мнения ошибочность.
Не логично. Я не танцую NY, потому не нарушаю устоявшихся ценностей.
А с моей стороны были ведь граждане с Кубы, причем немножко музыканты, которые уверяли, что NY стиль танца, вообще в основе своей не совсем верный.
http://www.salsa.ru/forum/index.php/topic,3527.0.html
Так что, мое личное мнение, тоже на чем то , да базируется. Более того, со временем, мне позиция Чино, как то все ближе .

Каждый выбирает карамельку на свой вкус и цвет.
Лучше расскажите, какое танцевальное па следует избрать паре, когда музыкант начинает барабаном по сцене стучать
Posted 18.02.2013 at 02:09 by Laaluu Laaluu is offline
Old
Lekaveh's Avatar
Не поленился, почитал до второй страницы. Точнее до коммента Tony: "о, мой мозг!!!!" и понял, что думаю то же самое. Кем бы ни был этот человек он просто не разобрался и не собирался: оттуда и все проблемы... Скорее всего у других такая же ситуация.
Моё мнение под музыку, что в видое танцуется просто прекрасно... И LA и NY и даже Casino(я правда совсем слабо танцую его), под эту музыку просто танцуется прекрасно.
Posted 18.02.2013 at 03:00 by Lekaveh Lekaveh is offline
Old
Tony's Avatar
Лаалуу, заметьте, что про стили танцевания тут вообще речь не шла. Не увиливайте: сели в лужу - так уж сели.
Posted 18.02.2013 at 09:37 by Tony Tony is offline
Old
v.radziun's Avatar
К вопросу о танцах под жёсткую сальсу: http://www.youtube.com/watch?v=pb_1-rLq6ZI
Posted 18.02.2013 at 09:41 by v.radziun v.radziun is offline
Old
Laaluu's Avatar
Quote:
Лаалуу, заметьте, что про стили танцевания тут вообще речь не шла.
Ну , понятно, вам так проще.
Смешать все в кучу. Впрочем дело ваше.
Факт, я не умею танцевать NY и стиль мне не нравится, хотя есть хорошие образцы танца.
Quote:
Не увиливайте: сели в лужу - так уж сели.
Мне эта лужа нравится, буду там сидеть и других подбивать.
Quote:
К вопросу о танцах под жёсткую сальсу:
Ну, прям как у нас на Мосту (и на любой другой сальсатеке).
Мотивы все те же.
-хочется сбацать руэду
-играет что то зажигательное, а кроме этого, другого не умею
-хочется за девушку подержаться
-пришел пару узлов отработать.
И несколько человек, все же пытаются в акценты музыкальные попасть, плюнув на плавный танец в паре.
Posted 18.02.2013 at 12:07 by Laaluu Laaluu is offline
Old
Tony's Avatar
Правильно, Лаалуу, правильно: если что не нравится, объявить это богомерзким NY и решительно отмежеваться. Так победим.

Для сидящих в луже тех, кто в танке: во времена зарождения сальсы деления на стили не было вообще.
Posted 18.02.2013 at 12:12 by Tony Tony is offline
Old
Laaluu's Avatar
Quote:
Для сидящих в луже тех, кто в танке: во времена зарождения сальсы деления на стили не было вообще.
Зато у каждого был свой вкус.
Стили танцевальной музыки менялись с калейдоскопической быстротой. Не случайно на видео концерта в Заире, товарищ фигачит и нижний брейк и хип хоп, и то, что вы сейчас назовете афро или футворком

Но, вот был остров, на котором некий танец дансон танцевали достаточно долго, по всякому поводу, так долго, что хореография вгрызлась в подкорку.
И, опа-на. Может где то стиля и не было, а где то танцевали довольно типично и узнаваемо!
Posted 18.02.2013 at 12:30 by Laaluu Laaluu is offline
Old
Tony's Avatar
И..?
Posted 18.02.2013 at 12:34 by Tony Tony is offline
Old
Laaluu's Avatar
Quote:
И..?
По ходу, вы свой вкус навязываете?
Не, ошибся, вы не хотите признать право индивидуума на своё мнение, если некие кумиры, не того индивидуума, что там делали по другому.
Смешно.
Posted 18.02.2013 at 12:58 by Laaluu Laaluu is offline
 

All times are GMT +3. The time now is 11:20.


Mambo Tribe Org | www.mambotribe.org | info@mambotribe.org | 2000—2024