[Tatic]

Когда ты пойдешь на их занятие, ты можешь просто услышать: "gozalo!, relajate!, muevete! rico, ahi na ma!". Для этой манеры существует только одно решение – обучение с помощью имитации, но, иногда, они объясняют движения с точностью наоборот относительно тех, которые в реальности. Они не способны воспроизвести их в такой форме, как в процессе танца.

Это показывает то, что стиль начинает деформироваться: они обучаются разным вещам, которые существуют и они мешают некорректно все манеры.

Необходимо вывести определение для Касино, и это то, что я хочу сделать.

Как люди изучают Касино на кубе? На занятиях или на вечринках?

Я не думаю, что Касино изучают систематично на Кубе, и с адекватным педагогическим подходом, но принципиально с эмпирической манерой и с помощью словесной передачи. Родители обучают своих детей. Если отец не танцует Касино, например, ребенок может пойти обучаться в школу с другими товарищами по классу.

В целом, на Кубе не существует вечеринок без музыки, и вечеринки возникают спонтанно на местах изучения Касино.

Занятия, которые были изобретены в отелях или институтах в большинстве случаях были для туристов и относились к академической ориентации. Пример этого: в целом, преподаватели, обучающие за границей, считают, что на начальном уровне легче обучать базовому шагу, который в Касино не используется случайно, и этот стиль провоцирует плохую интерпретацию Касино, и его деформированную передачу. В момент обучения в паре возникают противоречия, и, аналогично, если они обучают нескольким фигурам, это не похоже очень далеко на то, что Кубинцы танцуют в реальности.

Conjunto Folkorico Nacional обучает Касино на протяжении занятий международного мероприятия FolkCuba, как интегрированной части цикла популярных танцев, но через то, что я видел лично, их методология не воспроизводит полностью природу Касино. Я не думаю, что то, чему они учат, будет применимым, когда вы будете танцевать в ночных местах Гаваны.

Конечно, существует преподаватель профессионального танца, который имеет контакты с иностранцами, прибывших в Кубу для прохождения курса, но судя по тому, что я видел, идет речь, в большинстве случаев, об воспроизведение множественных стилей, чем общих правил, который определяют популярный танец Касино.

Хорошие Касинеросы, которых я знал, научились у более старших хороших танцоров, но у каждого из них собственный стиль, при этом база Касино продолжает изменяться, что и следовала предположить.

Думаешь ли ты, что Касино – танец помещения или танец улицы?

Касино танцуют в помещения или на открытом пространстве и это не танец "Callejera" (callejero мы используем в пренебрежительном значение или в социальной точки зрении в случае начального выражения "de Mal Ambiente"( мы можем сказать: зона), с точки зрения стиля это вряд ли танец "Chavacano y de Guaperia" (танец грубых, дерзких, проходимцев)

И также, если в стилистическом обогащение они продолжают большую часть движений Румбы, я определяю, что это не танец улицы, даже в пренебрежительном значении. В 80-х годах, к сожалению, это в большинстве случаев были «Красавчики» (различный перевод с испанского, красавчик на Кубе = гордый, иногда тоже самое, что и агрессивный), которые танцевали Касино. Мы называли их на кубинском жаргоне "los maleantes callejeros", соответствуют кругу танца и были созданы из-за проблем повтора.

По этой причины в наш век согласие полностью исчезло. Касино, конечно, танцуют на открытых площадках, даже на пляже, если мы хотим, но это вопрос не места, а наоборот, вопрос социальной морали, с которой оно практикуется. Вечеринка в доме, например – социальная встреча, на которой мы часто практикуем Касино.

И для нее, я определяю Касино, как социальный танец, а не как танец улицы.
Касино для меня танцуется в паре, не в одиночку, его танцуют с такой же элегантностью на улице, как и в закрытом месте.

Если его называть танцем улицы, предполагается, что можно танцевать его свободно, в положение на корточках, ногами повернутыми во внутрь, в джинсах или в спортивном костюме и в трико с кожи, в кепке, и подпрыгивая над землей на «четырех лапах» для сильного движения бедрами и тазом (то, что мы называет Перрео), показывает чрезмерную невоспитанность перед детьми и пожилыми людьми, следовательно, я не согласен, и могу тебя убедить, что Касино, это не танец улицы, и будет оставаться танцем помещения, который характеризуется хорошим вкусом.

Какие твои примеры в Касино? (Танцовщиц и танцоров?)

Покойный Росендо, Ангел Сантос (Гавана), пара Пилото и Эстер (Гавана), Лазаро Педроцо (Жаг Гранд, Матанцас), Эрмес Марреро (мой младший брат, который живет в Японии), Иван Сардиниас (Осака, Япония). Все они частично согласовали корректную манеру ортодоксального стиля, который принадлежит мне. Также, у меня есть список плохих примеров, которые являются угрозой для сохранения настоящего Касино, и которые очень распространены.

Также, у меня есть список очень хороших друзей, которые очень ужасные Касинеросы, но которые верят в абсурд, что они станут известными относительно нескольких банальных вещей, и которые находятся в тени, но на дели они Маэстро…

Какие были идеи обучения манеры перемещения в Касино?

Когда, я приехал в Японию в 1997 году, я был помощником на курсе по сальсе, и видел людей, которые танцевали в линию без передвижения по месту. Далее, танцуя на вечеринки, я начал перемещаться и я заметил, что девушки не знали таких простых вещей, как просто ходить. И это заставило меня задуматься, что мнимость в знание базовых шагов, которых их научили, привела к тому, что они были ограничены в своих движениях (с точки зрения перемещения).
Также была ошибка в базовом шаге, которая часто не замечается, на счет 2 и 6 они оставались на месте (когда это немного вперед, как я часто видел), что было неверно, потому что они не отрывали ноги от пола последовательно за передачей веса тела.

Также, я отдавал себе отчет, что Касино, в котором база сопоставима в закрытом помещение (это прямое влияние Сона), включает в себя то, что мы называем «обозначение территории»; перемещения существуют в натуральной форме (saloneo, floreo, paseo, arriba, abajo, adios continuado), и танцоры были приспособлены перемещаться так, как они ходят, без задних шагов с одинаковым перемещением на 2 и 6, с исключением шага в Соне в закрытой позиции.

В один случайный день в Японии одна звезда Сальсы Лос Анжелеса: Жоси Неглиа, и я ее пригласил потанцевать, не смогла сделать одну фигуры: она ни разу не переместилась по кругу танца, хотя и была определена, как профессиональная танцовщица. На следующий год, я возвратился на Кубу и я намеривался посетить всех пожилых танцоров и я начал узнавать упущения шагов перемещения, которые существуют в Касино "saloneo", "floreo", "paseo". Существует меньше дюжины перемещений, которые я мог использовать. Я очень редко видел этот стиль перемещения в публичном видео. В начале публикации моего первого DVD: Выбор кубинского танца Vol. 1, и других видео в Интернете, я отметил то, что люди начали делать шаги с большей частотой.

Что ты можешь сказать касательно специфичности передвижения в Касино?
Касино, в своей структуре – объединения хореографических элементов популярных кубинских танцев, более конкретно городской Сон, Дансон, Чачача, и на уровне стиля оно вмещает элементы Румбы.
Но Касино унаследовало в большей мере тип передвижения от Сона, который честно говоря, является свободным касательно геометрической манеры, в отличие от Касино, которое имеет руэду с правильными углами в танце. Мы можем сказать, что это не характеристики Сона и Касино.
Танцоры 50-х годов не могли танцевать Касино, ни в руэде, ни в паре без выделения элементов Сона. Также, Касино в 50-х годах было все еще на своем примитивном этапе развития и много его шагов было шагами передвижения. Когда пришел момент практиковать руэду, выяснилось, что она не есть практически признанным перемещением с поворотами в двух направлениях и хореографическими рисунками, которые далее остаются, как элементы, характеризующие Касино.
Что включает в себя твой метод обучения: метод квадрата Касино?

Это геометрическое моделирование, которое воспроизводит правильные углы танца Касино. Делим руэду: треугольник, который формируется (как кусок пиццы) между началом круга руэды располагается между мужчиной и женщиной каждой пары, и радиус, на котором всегда заканчивается базовая фигура 8-го счета, определяет соответственную позицию и корректный угол в паре. Каждую восьмерку пара находится в трех базовых позициях или в начале Комбинации: закрытая позиция, позиция Каида (открытие перед dile que no/paseala/sacala, когда девушка находится справа от парня) или в открытой позиции. И какой бы не была связь между руками, если ты замедляешь тем, продолжая такие же движения, ты убедишься, что ты всегда находишься в одной позиции каждую восьмерку, и проходишь от одного к другому, благодаря одним из 35 возможных движений, которые можем заимствовать в 6 шагах.
Если мы убираем верхушку треугольника, которая есть точным центром руэды, в который пара не возвращается, они остаются в пространстве квадрата. Этот квадрат становится исходной основой для пары, и если они передвигаются с угла в другой квадрат каждые четыре счета круга, это позволяет передвигаться, обозначая углы, и, следовательно, находится каждый раз в одинаковой позиции для отслеживания плавного развития танца, которое создают фигуры. Это как организовать GPS, некоторые вещи, которые тебе говорят, как расположить и когда ты можешь идти. Это тебе позволит понять танец, который ты выполняешь.
Существует три типа управления: управление ногами, рукой и двумя руками (вращение и следование), которые, если выполняются идеально, позволяют партнеру вести партнершу четко по воображаемо нарисованному кругу. Это управление может изменяться иногда, и если партнер ведет хорошо, тогда и начинающая партнерша будет выполнять все, что делает партнер.

Часть 2. Касино и Майами Стиль

Что такое Сальса Майами Стиль?
Представить правду без ссылки на ложь – очень сложно. Я уточняю, что мое намерение это не критика с плохим намерением, и не принятие заслуги работы других, но, в большинстве случаев, это предоставить возможность людям распознавать разницу между оригиналом и подлинником, и коммерческим созданием.
Для начала, я хотел бы уточнить, что терминология «Сальса Майами Стиль» доминирует у людей, которые посещают занятия, существует множество кубинцев, которые танцуют и не танцуют, это невозможно представить, конечно, смотря на то, что он называется Майами Стиль, говорим с уверенностью: «Нет! Что это ужасно! Это Касино плохо танцевать!» Поверьте мне, я это проверил множество раз.
Люди, которые танцуют Румбу и действительно знают, что это такое, говорят: извините меня, но ты танцуешь «Танец Хуанито» (версия шага майами базы румбы, которая стала популярной благодаря песни Conga de Gloria Estefan). Чтобы приступить к теме, я хотел бы объяснить общий мотив, что определяет для меня Майами стиль.
Возьмем пример для иллюстрации: в Майами ты найдешь суши в китайских и тайских ресторанах. Суши изначально были таиландскими или китайскими. Но мало людей знает настоящие японские рестораны, которые предлагают подлинные суши. Все люди в Майами думают, что едят настоящие суши. В США, в стране изобретений, такое часто происходит. Такой же пример можно найти в «Школах Карате», где мы изучаем Таэквандо, или в арабских танцах Рак Шарки, которым присвоено печальное имя «Танцы живота», так же, как для кубинской музыки, которую называют «сальса».

Майами это город, созданный для «любителей», как говорят кубинцы: вещи, созданные
«в мачете», и девиз людей получается следующим: «создайте какую-то вещь и назовите ее определенным именем». Неважно подлинна она или нет, если она продается, все прощается.
Мне кажется, что Майами – безличностный город, не структурированный, с городской обстановкой без души. В Майми есть только одно место, где ты сможешь найти черту города: Майами Пляж. Но это городской центр и туристическое место, и мы не можем сказать, что он привносит много для глобальной личности Майами в качестве города. Так же есть другой аспект города, Даун Таун, но мы не можем его учитывать, потому что в нем концентрируется зона офисов.
За неимением настоящего городского сердца, где люди могли бы встречаться и разделять социальную жизнь, единственные места, где люди располагаются, так это совершая покупки или встречи в коммерческих центрах. Эта обстановка создает в конечном счете толпу, которая следует за последней модой без размышления над хорошим вкусом, и которая делает "стиль Майами" или "не иметь стиль". В конце большого города Майами мы переходим в одну большую массу, которая носит одинаковую одежду и думает подобным образом.
Между прочим в Касино, проблема, названная Сальса Майами Стиль следует таким же правилам. Вещь, которой люди следуют без размышления. Удобно так танцевать или нет, не имеет значения. Если результат плохой, им в любом случае все равно. Они следуют за толпой, говоря: «это - это то, что есть».
Но, в реальности, Майами стиль ничего, в сравнение с искаженным Касино с помощью ложной методологии обучения, которая начала передаваться первооснователями, посвятившими себя этому делу в Майами на тот момент, когда все это было украшено такими нелепыми и безвкусными элементами, как и внешний вид людей. Как Майами стиль получил свою методологию? Копируя копию!
Позволяя себе руководствоваться первыми обучающими видео сальсы, которые выпустили представители Нью-Йоркского стиля, и которые уже были линейной деформацией появившегося Касино в 50-х годах. Я говорю о линейной деформации, потому что они деформировали пространственные рисунки первоначального Касино для упрощения занятий, ставя мужчин в одну линию и женщин в другую, с преподавателем и помощником во главе каждого ряда.
Например, "dile que no", которое мы делаем по прямой линии и называем «поперечное лидерство тела» (теория подтверждает, что "dile que no" в Соне делается так же в линию). Следовательно, необходимо признать заслугу пионеров Касино в Майами, при передаче этого элемента кубинской культуры. Ясно, что я предпочел бы сейчас оригинальное имя танца Касино с гордостью. Но они создали новые названия, как Руэда Майами для Руэда де Касино или стиля Сальса Майами для танца касино, который танцуют в парах.
Эти изменения названия пришли из-за необходимости наличия «обозначения», которое могло бы идентифицировать в середине списка стилей сальсы (ЛА стиль, НЙ стиль) для возможности быть конкурентным на рынке сальсы, монополизированного Порториканцем Альберто Торресом. Это тот, который уверен, что истинные пионеры, утверждающие стиль Сальса Майами, меня смутили в частных беседах своей уверенностью, что данное название было использовано с помощью "los de afuera", но для нас кубинцев это было Касино. И также, когда они пытались назвать Касино, люди путали с игрой Казино и, они считали себя обязанными называть его Сальса с таким уточнением, как Стиль Майами.