[Tatic]

Слушая все извинения, я вспомнил, что по моему прибытию в Японию, никто не знал танца Касино, потому что первые кубинцы, которые прибыли туда, пошли на компромисс, с помощью изобретения нового стиля, названного, как сальса, чтобы быть способными зарабатывать на хлеб. Когда я уехал с Японии после 13 лет работы, весь народ говорил о Касино и мог его определить по шагу. Я думаю, что попытка сохранить название – вопрос постоянства и принципов.
Далее, появилась новая причина присоединения к названию Майами Стиль: когда танцоры стиля Майами убедились, что в мире были кубинцы, которые плохо танцевали Касино, следовательно, для обоснования техник деформаций, которые ухудшают Касино, они сказали, что они создали другой стиль. Но никто, в то время, не определил технические и хореографические стороны стиля Майами.

Это точно, что в Майами живет много кубинцев, которые танцуют Касино, но они сдержанны касательно посещения занятий стиля Майами, потому что они считают это новшеством, и занятия по руэде, которые проходят здесь, не посещают кубинцы и жители Майами.

Мы видим, что существуют значительные и конкретные разницы между "Стилем Майамеро" и "Танцем Кубинского первоначального Касино"

1. В чем они существуют?

Касино существует в кубинской культуре, которая родилась и выросла на кубе, у всех учеников страны или приезжих. Это культурный факт.

Стиль Майами «существует» в педагогических видео и в школах Майами, куда ходят кубинские и латинские потомки, которые не знают оригинального стиля. Также он практикуется в школах других стран, где они обучаются по данным видео, пробуя меряться силами с кубинскими Маэстро этих стран, которые организовывают школы, где обучают настоящему Касино, но которые, ограничены в связи с нехваткой эффективной методологии, доходят до того, что имитируют другие стили в момент преподавания.

2. Как они расположились?

Касино начало зарождаться на Кубе уже в 40-х годах, в форме Сона Урбано и Гуарача. Но, официально, оно не появилось с новой выдающейся хореографической структурой, как во второй половине 50-х годов, проходив первый «Этап становления», очень короткий, который длился всего до начала 60-х годов.
Этап, на протяжении которого фигуры были примитивными и без технической доработки, и где много танцоров этой эпохи не знали разницу между Гуарача или Сон Урбано и изначального Касино, и, следовательно, сохранили элементы этих танцев в их стиле.
После этого следовала пауза в развитие кубинской музыки, которая длилась до середины 70-х годов.

Далее начинается «Этап оптимизации и развития» до конца 80-х годов, параллельно появлению нового фасона исполнения кубинской музыки, которая благодаря своему новаторскому богатству, позволяет объединение множества стилистических элементов румбы, соответствуя массовой практике Касино, без существенного различия, благодаря кубинскому телевидению и программе Para Bailar и реконструкции старого центра отдыха.

В 90-х годах, Касино танцевали в парах на «Этапе Стагнации» по разным причинам, далее ввели другие социальные дисциплины в танцевальных местах, и появились танцы без партнера на публичных концертах.

Четвертый этап: «Этап Спасения и Улучшения» начался с кубинской эмиграцией и возможностью переезда групп за границу. Во время занятий много островных кубинцев и эмигрантов повысили значимость этих манифестаций, как символа их идентичности,. Сонист Адалберто Алварез и его друг – директор телевидения Виктор Торрес взяли инициативу изменить популярные конкурсы танца на Кубе, поощряя систематическую практику Касино.

Это так, что дома культуры многих городов были развиты их собственной группой Руэды де Касино. Параллельно этому, систематизация обучения Касино усилилась за культурным блоком (за Кубой), так что методологии поиска имели место в восстановление этого культурного элемента в рассмотрение иностранным студентами.

В Майами, произошла следующая вещь: Касино прибыло в исторический момент кубинской эмиграции в США.
Первая соответствует эпохе первого «Этапа Становления» 1959 года, когда Касино не существовало на Кубе с официальным названием Руэды де Касино или просто танца Касино в парах. Старые танцоры Майами относили себя к гуараче, в соне, в руэде без названия «Касино», из-за нехватки в Майами музыкальной сцены, они не выдвинули свою традицию в танцевальном обществе.

Хорошо бы было сказать, что в эту эпоху на Кубе, первыми руэдами не было Касино, а Дансон и Чачача. Позже в Гаване, когда, в рекреативном центре отдыха Мирамар назвали «Касино Депортиво», руэда родилась благодаря ритму нового звука, привезенного Бенни Море, и мы начали говорить о Руэде де Касино, но также, руэды продолжались танцевать с гуарачами и звуками montunos. Второй этап появился после массового переселения 80-х годов, известных эпизодом корабля El Mariel, но, так, как шла речь о только прибывшем население с мгновенным обустройством в новом городе, они не привнесли ничего более важного в формирования стиля Майами.

Когда и как появился стиль Майами?

С появлением в 70-х годах феномена воспроизведения кубинской музыки под коммерческим именем Сальса НЙ, и после дальнейшего появления Сальсы в конце 90-х годов, монополизированного Порториканцем Альберто Торрес, кубино-американцы Майами ощутили потребность дать имя их стилю Касино, наполовину забытого в его предыдущем существовании, для того, чтобы конкурировать с другими соответствующими стилями, как ЛА (мексиканско-американский) и НЙ (Порториканцы Нью-Йорка).

Кубинцы, прибывшие в Майами на разных исторических этапах Касино пробовали сохранить оригинальное Касино, и начали восстанавливать свои провалы в памяти, заполняя элементами, которые они копировали с других стилей. Создание инструктивного видео и обучение Стиля Майами было для них новым средством дохода. Видео, созданное только одной камерой, давало только один угол вида, требовало упрощение в углах и перемещениях танца: это было предложение "новым ученикам Касино" и покупателям DVD «уровень Касино» со специальной конфигурацией и различным происхождением.

На занятиях для возможности изучения на новых уровнях, новые преподаватели Стиля Майами должны были расширять изящные движения Касино и давать им названия, забыв оригинальные имена, или, переводя их на spanglish Майами, который не выражает ни функции, ни точной идеи оригинального движения. Значимый пример, название «тэп» (маркировка 4/8 с ногой) Стиля Майами, который ни что другое, как деформированное преувеличение движения левой ноги мужчины и правой женщины, сопровожденное движением направления руки мужчины, которое используется как импульс для изменения быстрого направления, когда мы переходим из позиции каида в открытую позицию, и что из-за плохой интерпретации первоначальной функции в Майами распространился механический способ ее передачи.

Следует отметить, что они разделяют ногу от пола, нажимая на верхушки ноги с соответственной пяткой и коленом, которое действительно антиэстетическое и не функциональное.

Для увенчания всего, добавим движение чересчур преувеличенного направления вместо того, чтобы предпочитать естественное и перемещение.

3. Музыка, под которую его танцуют. Монополия, mayamero (anticubano) музыки.

Известный случай противостояния, который показали в Майами перед концертом Los Van Van в «Майами Интернешнл Арена» - очень иллюстративный пример, который проходил с кубинской музыкой этого города. Этот пример – факт тех, кто живет на Кубе с желанием жить в Майами, никогда не слушающие и не оценивающие кубинскую музыку на Кубе, но, имеющие тенденцию снобов касательно музыки на английском. Не все, но большинство. Достаточно знать под какую музыку танцуют в Майами, и кто те люди, которые контролируют, сбыт и рекламу.

Единицы известных кубинцев - Глория Эстефан, Вилли Ширино и Селия Круз. Это те люди, которым разрешено играть в этом городе без противостояние майамеросов. И это будет служить поводом, чтобы танцевать Касино или нет.

Также, кубинские артисты-эммигранты, как Исаак Дельгадо, Манолин «Эль Медико», Карлос Мануель, др., не имеют здесь достаточного сбыта и должны ориентироваться на маржинальном рынке. Самопровозглашенные «DJs Кубинской Музыки", которые проводили кампанию для «антиванванэросов» через их социальные странички. (фейсбук) Радио не передает музыки из острова, и из «пуэрториканской сальсы».

Представь, что ты танцуешь Касино под романтическую сальсу Марка Энтони?

Очевидно, что это имеет большое влияние на стиль танца, так как они используют музыку, которая не требует оптимизации движения, и, за которой легче следовать без передвижения ногами, видя упрощения, которые мы сделали в первоначальном Касино, из-за всего этого отсутствия, о котором упоминают раньше.

4. Какие конкретные технические разницы?

Стиль Майами отмечает задние 1 и 5, не используя доли 4 и 8, чтобы переносить вес тела или менять направление, или, делая то, что называется расширенный «тэп» без чувства.
В первоначальном Касино, перемещения всегда делаются вперед, и изменения направления делаются на 4-ю и 8-ю доли, когда это необходимо, и также нужно перемещаться вперед через следующий шаг. В Касино три формы «llevar seguir» (управляйте и следуйте) хорошо ограничено:

• Первая "con el peso" (с весом корпуса – прибыла из Сона), когда мы не перемещаемся в таком же направление в закрытой позиции, соединенной с руками, без впутывание себя в противоположные направления.
• Вторая: "con una mano" (с рукой), когда мы используем действие и реакцию и, когда партнер в противоположной позиции, в которой он перемещается, изменяет позицию с партнершей, которая следует движению, перемещая всегда себя вперед.
• Третья: "con dos manos" (с двумя руками – «основа и руководство», всегда наблюдая за фиксацией базы с рукой, которое называется «основа», перемещая партнершу вокруг основы, с помощью другой руки, которая называется «основа», которая предлагает рисунок фигуры, как если мы сделали рисунок, используя воображаемый стиль над головой партнера, выполняя контроль через его руки (немного, как компас).

Все это позволяет партнеру в Касино, управлять своей партнершей для своего удовольствия и импровизации на «орбите без двусмысленности», которой следует девушка в реальном времени без необходимости механически знать фигуры и комбинации.

В стиле Майами тонкие правила не известны, и все время нарушены. Пример: когда мужчина в открытой позиции и хочет, что бы его партнерша сделала "enchufla" (корректно говорить: «enchufa»):

• В первоначальном Касино партнер начинает свой первый шаг, проходя за партнершей относительно полукруга, и партнерша следует передвижению, проходя перед мужчиной в полукружной манере, на четвертую долю она заканчивает свой оборот и располагается за мужчиной в полукружной манере для поворота на 8, без выпутывание друг от друга, для прибытия в позицию каида, перед центром представляемой руэды.
• В деформированной версии стиля Майами, мужчина делает первый шаг вперед, два других вперед, и такая же манера для партнерши, толкая его руку, прежде чем ее тянуть в две оставшихся доли.
Это создает большую разницу в изменчивости, функциональности и динамизме танца.

5. Реальный технический уровень оптимизации движений.

С появлением различных стилей, большинство желали места одного уровня и настаивали установить «демократию равенства» между всеми для того, чтобы быть способными выжить в конкуренции рынка обучения.
Это большая ошибка, если мы определяем, что обычные стили ни что другое, как необработанная версия и технически не оптимизирована = не эволюции Касино. Стили повышают невозможность, неспособность имитировать первоначальный стиль, рожденный как культурная попытка и оптимизированная через время параллельно развитию музыки, которая требует немного меньше нелогичных движений от танцоров. Или скажем наоборот, что она потребует оптимизированных движений.
Эти подстили имеют особенность быть менее сложными, касательно возможности движений и немного больше украшены языком жестов, особенно в популярных местах отдыха. Примером будут линейные стили, на Кубе зародились Сон, Гуарача, Сон Урбано, от них зародилось Касино.

Прибывая в Нью-Йорк, они сформировались в линию для того, чтобы позволять обучать в классах мужчин и женщин в линиях. Это лишило линейные стили правдивой структуры социальных танцев с перемещением по траектории, которую принес Сон.
Перевод: Школа Salsa Colegio (Kiev)