Друзья, должен сразу предупредить тех из вас, кто ждёт, что на семинары по румбе мы пригласим чёрных-пречёрных кубинцев. Ребята, ни Йоанниса Тамайо, ни Альберто Вальдеса, ни Марио Чарона не будет.
Вообще, это моя любимая тема — почему Мамбо Трайб не работает с «аутентичными» кубинцами, а с местными, русскими преподавателями? Которые как бы не совсем аутентичны. Не лучше ли учиться у кубинцев — они клёвые и всё такое… — Вопрос важный, и коротко ответить на него вряд ли получится. Итак, вот что по этому поводу думаю я.
Кубинцы — отличные танцоры, и вряд ли кто-то может сравниться с ними по степени «отжига» (в румбе уж точно). Румба, сон, сальса, тимба — всю эту музыку кубинцы слышат с детства; им не нужно знать, где там «раз», где «два» и прочие «белые» премудрости. Они просто «ловят волну» — и танцуют. Если спросить кубинца, почему он здесь пошёл так, а там сделал эдакое па, тот, скорее всего, удивится и ответит: ну, я так слышу.
Совсем иное дело мы, бледные северяне. Мы провели своё детство отнюдь не под пальмами, а кокосовые орехи известны нам по большей части в виде шоколадных батончиков «Баунти». От сальсы нас, при некоторой обработке напильником, конечно, прёт; но вот смотреть на это со стороны порою без слёз трудно.
Распространённый кубинский метод обучения: просто слушай музыку и делай как я, — не очень нам подходит. Мы нуждаемся в логике, последовательности и методичности; короче говоря, с нами надо говорить на понятном нам, северянам, языке. И если находится толковый переводчик «с кубинского на русский» — это настоящий клад.
Именно с такими преподавателями и старается работать Мамбо Трайб. Именно таких преподавателей мы и ищем по всему бывшему СССР. Именно такого преподавателя мы и везём в Питер. Скоро расскажем, какого
