На самом ли деле самый известный из латиноамериканских танцев в кризисе? И, если это действительно так, чья в этом вина? Преподавателей или танцоров? Звукозаписывающих компаний или всего того, что крутится в сфере вокруг танцев Карибского бассейна?
В России увлечение сальсой имеет не такую большую историю, однако что-то подсказывает мне - европейские проблемы латино-мира не за горами, и первые предвестники тому появились у нас давно. Куча вопросов в трехмерных плоскостях - о школах, преподавателях и музыкантах. Есть над чем подумать неравнодушым. Итак,
Перевод статьи из журнала LATINO! (Italia) за май с.г.
Что же случилось с духом сальсеро?
Alejandra Vega (La Vega DJ)
Сальса в кризисе? Все чаще и чаще слышу такие заявления в мейллистах, на форумах и в блогах, и не только от людей, вращающихся в так называемой среде латино. Что дух сальсеро уже совсем не тот, что прежде, что веселиться уже никто не умеет, что все вечеринки стали банальными и одинаковыми – в общем, сальса в кризисе.
Когда я слышу такие унылые утверждения, то не понимаю – то ли смеяться, то ли плакать, потому что это не сальса в кризисе. Даже наоборот, эта прекрасная музыка в последние годы завоевала по–настоящему мировую популярность, а танец стал интернациональным языком.
Сальса и вообще музыка Карибского бассейна достигла определенного уровня, когда внутри нее рождается огромное число стилей и направлений, которые собственно отодвигают «источник» на второй план. Мировое производство музыки чрезвычайно расширило эту линейку, что подчас даже затрудняет выбор. Наблюдение за латинским миром в Италии вплоть до сегодняшнего дня (а это почти 21 год) показывает, что многие вещи действительно сильно изменились. Культурный аспект, «пересаженный» на чужую почву, дает как позитивные, так и негативные отзвуки.
Поначалу эта музыка пождала дух экзотики и эротизма в коллективном сознании, что стимулировало объединении людей именно на этой почве. Музыка, танец и стили с тех пор эволюционировали, но какой ценой?
В этом исступленном поиске новых форм мы потеряли дорогу, важные содержательные аспекты. Для примера: если Вы поедете на Кубу, Карибы или в Доминиканскую Республику, обязательно увидите сон, кумбию, румбу, сальсу, реггетон, меренге или бачату и наверняка отлично отдохнете в каком-нибудь клубе в кругу своих друзей. Однако же если вы придете на латинскую вечеринку в Италии и услышите «другую» музыку, то скорее всего быстро оттуда исчезнете, потом что под нее танцуют не так, как вы привыкли в своей школе. .Так почему же там – да, а здесь – нет??? Почему там вы развлекались, а здесь уже так легко не получается? Очевидно, это происходит совсем не оттого, что там были каникулы. Просто мир, который живет внутри вас, совершенно другой. Есть развлечение выдуманное, а есть – естественное. Таким образом, это не сальса в кризисе, а просто огромная часть сальсеро не находит больше того, что было раньше в этой среде.
Надо отдавать отчет, что местные пути совсем не те, что в странах Карибского бассейна. Там учатся танцевать в манере естественной, спонтанной и простой. Здесь же наоборот – только так, как учат в той или иной школе или как тот или иной Маэстро. И такое положение вещей нормально, так как мы все же живем в Европе, а не на Кубе. Так что преобладание публики, которая на латинских вечеринках следует манерам, которые были воспитаны определенной школой, очевидно сразу. Причем видно, хорошие ли у них педагоги и курсы, и речь идет даже не о технике танцевания. За пределами родины музыки МАЭСТРО – фигура поистине фундаментальная, и так мало по-настоящему качественных учителей, и опять же я говорю не о стилях и технике. Человеческие отношения, друзья, настоящая страсть, уважение к культуре, о которой так много говорят и так мало ее знают. И просто наглость со стороны некоторых «почитателей» презирать все, что не вписывается в их «стиль». Монокультуры всегда страдают истощением земли, из которой растут ее корни, и мировое разделение в мире сальсы отнюдь ее не обогащает. Если мы идем на сальсатеку, то часто обнаруживаем «Зал Кубы», «Зал Пуэрто-Рико» или «Бачатерию», потому что сальсерос или тимберос могут быстренько смыться, если играет больше двух бачат подряд. В этих изолированных залах гораздо меньше веселья, там гораздо реже можно увидеть улыбки и по всем признакам поведения – налицо неудовлетворение танцоров. Не хватает объединения и обмена. Каждый танцует только с тем, с кем он знаком, со своими друзьями либо учениками той же школы. Часто сальсатека разделяется на разные секторы, которые занимают представители той или иной школы. Женщины объединяются в маленькие «коммуны», в то время как мужчины ходят кругами с озадаченными лицами. С моей точки зрения, так же распространено явление поведения танцоров будто бы тренирующихся в спортзале – пьют только воду и соревнуются с «вражескими» командами. Здесь нет ни сексуальности, ни настоящего человеческого общения. Этот концентрированный нарциссизм мало помалу свел на нет понятие развлечения и стимулировал все эти разговоры о кризисе. На самом деле же существуют по-настоящему прекрасные Маэстро, «островки счастья», и эти люди имеют настоящий Сабор, они учат не только танцевать, сколько развелкаться, отлично разбираются в музыке, уважают своих коллег, по-настоящему любят свое дело.
Итак, друзья, мои слова ни в коем случае не были обвинением в ваш адрес, а в большей степени – искренний призыв обдумать и оценить работу тех, кто может на самом деле повысить качество привнесенной сальса-культуры.
Полный вариант статьи, включая блок от Enzo Conte -
в моем жж -
http://suava.livejournal.com/73340.html#cutid1 
А ведь очень точно описана ситуация с танцеванием salsa в наших клубах! Не так ли господа...?
