Виктор, на мой взгляд, такая вот критика это последствия немного нездоровой канонизации сона в отечественной сальса-среде.
Нам очень дотошно и в красках говорили о том, что сон это такая себе священная корова. Старый, истинно кубинский, особо аутентичный, культура кубана, сонеро но эс сальсеро, - это вот всё про него великого.
Само собой каждый кубинский преп всё это проговаривает и грозит пальцем всем, кому охота под это, скажем, бачату станцевать. Их тут вполне можно понять. Это ж их культура. Кто же ещё кроме них будет с ней носиться и наставлять на путь истинного сонеро заблудших белых подованов.
Другое дело, что за всем этим шумом, как-то забыли уточнить с чем конкретно надо бережно взаимодействовать. Толи это аутентичный танцевальный стиль "сон" с веерами, платьями и винтами-финтами надо беречь от всяких апгрейдов. Толи музыку ту традиционную раннюю (под которую на "раз" - аяяяй, а на "два" молодец!) надо слушать-любить-популяризировать. Или мы всё таки говорим про музыкальный стиль, который живет, дышит, развивается.
И вот из этой путаницы выходит что всё, что шаг влево, шаг вправо от Чан-чана - ересь и в топку.
А вот музыкантам данный снобизм видимо чужд, и хочется верить, что им там из-за тромбонов виднее. Потому что получается красиво, задорно и с любовью к оригиналу.
А про то чтобы "авторы были в курсе и не против".. Это что теперь если хочешь Summertime на баяне сыграть или на ложках, надо у Гершвина на спиритическом сеансе разрешения спрашивать?!
Мне кажется, если люди будут танцевать, автор одобрит
