Mambo Tribe  

Go Back   Mambo Tribe > Blogs > Rada
Blogs About Us

Rating: 3 votes, 4.67 average.

Кто на Кубе лучший доктор, или тайны Гаванского леса - 2

Posted 27.06.2011 at 17:20 by Rada
Как вы помните после многомесячного перерыва (кхе-кхе, уж так вышло, но если не помните, перечитайте предыдущий пост), хитросплетением странных, но безобидных обстоятельств меня принесло в Гаванский лес в сопровождении нелегально подрабатывающего извозом доктора неотложки и четырех последователей афро-кубинского культа сантерии. Последние вознамерились принести жертву богине любви, женской красоты, кокетства и удовольствий, а заодно владычице пресных вод – Очун, и нисколько не воспротивились тому, что я решила поглазеть на происходящее. И вот главные герои прошли обряд очищения, и готовы приступить к самому главному…

Ветер гоняет легкие куриные перышки, пока они окончательно не запутываются в траве, бабалао застывает в молчании перед камнем – средоточием позитивной энергии богини, на который только что пролилась кровь из отверстой куриной шеи во время обряда очищения. Обильно поливает камень медом, а потом кидает кокосовый оракул – получить подтверждение у богини, что она заметила своих сыновей и готова их выслушать.

Далее вся компания перемещается на утес у реки. Бабалао дает сигнал всем опуститься на колени, чтобы на всех снизошла благодать от богини, и все склоняют голову, пока жрец достает миску с речными ракушками и начинает их перебирать.
Когда все готово, бабалао громко звонит в колокольчик – это знак, что ты хочешь обратиться к божеству, и начинает мелодично и многословно пропевать ситуацию своего крестного и объяснять богине, в чем ему нужна ее помощь.
Бабалао подает знак своему подопечному, и тот достает из сетки большую курицу.

Приговаривая речитативом, бабалао общипывает ей немного перьев и бросает в воду. Потом столь же виртуозно откручивает курице шею и кладет тушку на самый край, чтобы кровь из отверстой шеи стекала в воду. Та же участь постигает и вторую курицу. Головы их остаются на утесе, а тушки осторожно опускаются в воду. Они не тонут, и течение постепенно относит их от берега. Заключающий кокосовый оракул – и дело сделано.



Эта сценка подсмотрена в другую мою остановку на берегах реки Альмендарес: две последовательницы принесли идеально округлую тыкву – еще один символ Очун – и с ней обращаются к богине

Вся компания поднимается с колен и теснится у берега, наблюдая за движением тушек. Кто-то начинает шутить: смотрите, какая вода мутная. А течение какое сильное. Знаете такого-то бабалао? Он как-то в экстазе бросился в воду. Ему с берега кричат – падрино, вылезайте, унесет вас. А он ничего не слышит в запале, все с богиней разговаривает. Уже на середине реки, а все песни поет. Все смеются.

Шутка заставляет меня отвлечься от печальной куриной судьбы. Вокруг жизнь невозмутимо идет своим чередом – проезжают машины, пасутся кони, слоняется пастух, рядом рыбачат в мутной речной водице. Недалеко от нас уже долгое время маячит дядя с велосипедом. Сначала я думала, что он, как и я, решил поглазеть на происходящее, но нет, его, похоже, этим не удивишь. Увидев, что народ в белом начал болтать и шутить, он подходит поближе – оказалось, ждал, чтобы предложить мелкую рыбешку.

Компания вспоминает и вспоминает смешные случаи с бабалао и адептами, происходившие на берегах этой реки. Никакого тебе религиозного пиетета. Мне вспоминаются слова одного хорошего знакомого, белого парня, но увлеченного промоутера афро-кубинской культуры: на Кубе можно быть «религиозным», католиком, коммунистом и гомосексуалистом в одном лице, одно не исключает другого, никто ничего не запрещает и ни на чем не настаивает. Толерантность во всем – вот главный принцип.

Разговор подхватывает доктор: эх, у меня на работе, бывает, насмотришься… Я сразу понимаю, о чем он. Когда жизнь тебя бьет всерьез, все средства хороши. Помнится, я провела с дочкой несколько дней в больнице, и рядом лежала девочка в очень тяжелом состоянии. К ней приходили делегации «религиозных» из числа родственников и друзей семьи, и медики делали вид, что ничего не видят, не запрещали обмазывать ребенка, греметь, звонить и т.д. Действительно, какая разница, что дает человеку силу, если дает?

«Религиозные» собирают вещи, бабалао выдает герою церемонии - главному просителю – две свечки, которые надо зажечь во славу Очун. После некоторого размышления он решает сделать это дома у алтаря, и мы все направляемся к машине доктора. Я еду домой, размышляя, что это вдруг Очун меня сегодня решила поприветствовать.
Total Comments 6

Comments

Old
v.radziun's Avatar
Ура! С возвращением!
Posted 27.06.2011 at 17:33 by v.radziun v.radziun is offline
Old
ToroDozer's Avatar
Quote:
Originally Posted by Rada
Мне вспоминаются слова одного хорошего знакомого, белого парня, но увлеченного промоутера афро-кубинской культуры: на Кубе можно быть «религиозным», католиком, коммунистом и гомосексуалистом в одном лице, одно не исключает другого, никто ничего не запрещает и ни на чем не настаивает. Толерантность во всем – вот главный принцип.
Эта "всеядность" - сложный вопрос; есть мнение расистски настроенных чёрных культурологов с соседней Ямайки, что это один из ментальных пережитков рабства. Они любят сравнивать Чёрного Человека в Новом Свете с пауком Ананси из африканских сказок: где не можем взять силой, там притворимся и возьмём хитростью. Какими нас хотят видеть "белые" - такими мы и будем выглядеть, а что мы там внутри себя думаем - это уже наше дело. Ямайцы вот говорят, что это плохо, и что пора прекращать "быть Ананси"

Что касается свободы гомосексуализма на Кубе, то на эту тему есть фильм Before Night Falls (режиссер Julian Schnabel, 2000), в русском переводе он известен как "Пока не наступит ночь". И там как-то совсем не хорошо живётся кубинским гомикам... или, по крайней мере, жилось Американская пропаганда? Или что-то изменилось?
Posted 28.06.2011 at 15:17 by ToroDozer ToroDozer is offline
Old
Timurito's Avatar
Спасибо за рассказ и с возвращением! Интересно, насколько нужно быть удачливой и, вообще, сколько лет нужно прожить на Кубе, чтобы быть приглашенной на такую вот церемонию?
Прочитал предыдущий комментарий уважаемого Тородозера, залез в Вики, чтобы узнать побольше о фильме, и был удивлен, обнаружив некоторые, пусть и отдаленные, параллели с книгой Рю Мураками "Киоко" (http://en.wikipedia.org/wiki/Kyoko_(novel)) Мне очень она в свое время понравилась...
Posted 29.06.2011 at 15:23 by Timurito Timurito is offline
Old
Retaco's Avatar
Блин, а я надеялся, что куриц потом съедят. А их выкинули пожертвовали в речку.
Posted 30.06.2011 at 10:55 by Retaco Retaco is offline
Old
Rada's Avatar
По поводу кубинских геев. Похоже, в советские времена кубинцы многого нахватались от Советского Союза. Приходит на ум один эпизод. В 1970 году в Гаване произошел инцидент в посольстве, кажется, Перу, куда ворвались несогласные с режимом Фиделя и попросили убежища. После этого кубинское правительство как бы открыло шлюзы эмиграции и решило выслать в первую очередь уголовников и гомосексуалистов как самое отребье общества. Тогда многие "нормальные" записывались в геи, чтобы уехать.

Насчет сегодняшней ситуации, честно признаться, я не очень в теме, но по сугубо бытовым наблюдениям на Кубе царит толерантность. У нас гей на улице может получить по шапке за то, что "не такой", а на Кубе над ними подшучивают, но беззлобно, нет агрессии. Тусовки у них большие на Малеконе и у кинотеатра Yara.
Posted 01.07.2011 at 00:37 by Rada Rada is offline
Old
ToroDozer's Avatar
Эпизод этот, надо полагать, имел место в 1980, а не в 1970, и предшествовал "мариэльской эпопее".

Тогда гомосексуальность считалась психическим расстройством, и, наверное, именно поэтому мирным кубинцам, "не читавшим книги Блейлера", было проще симулировать голубизну, чем какое-нибудь иное "сумеречное состояние души"
Posted 01.07.2011 at 20:00 by ToroDozer ToroDozer is offline
 

All times are GMT +3. The time now is 16:19.


Mambo Tribe Org | www.mambotribe.org | info@mambotribe.org | 2000—2022